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东台历史人物简介一览 11、袁承福(),字成之,号啸竹,安丰人,善书画,精于石竹花卉。曾参与编修《嘉庆东台县志》。著有《啸竹诗抄》。
12、吴嘉纪(1618~1684) ,字宾贤,号野人。明末清初泰州安丰场(今属江苏省东台市)人。少年时应科举,州试第一。明清之际社会大变革中家庭破败,又目睹江淮人民遭受清兵屠杀的惨状,从此绝意仕进,闭门苦吟,以寄托怀抱。吴嘉纪长期僻处海滨,也至泰州小住,间或至南京、扬州。除结交遗民、隐逸,以诗会友外,很少与人往来。40岁后得到汪楫、孙枝蔚,周亮工,王士禛等人揄扬,为他刊刻诗集,才稍稍为人注意.吴嘉纪家境十分贫困,又生活在灶户之中,对灶户的苦难深有体会。他的反映灶户生活与描述战乱、水灾的诗篇,内容真实感人。清末张謇年青时读了“白头灶户低草房”一诗,对灶户极为同情,触发他日后决心废灶兴垦。吴嘉纪的诗因事而作,即事写情,不尚藻绘,劲健。有《陋轩诗》、《陋轩诗续》传世。妻王睿是王艮后裔,精通音律,为清初女词人,作品入选《众香词》中。
13、徐述夔(1703~1764),字赓雅,栟茶人,生前著有《一柱楼诗》等12种著作,死后其子于乾隆二十八年(1763年)刊刻其诗,广为流传。同乡蔡嘉树跟徐述夔家在田产等问题上久有仇隙,就于乾隆四十三年(1778年)摘引《一柱楼诗》中“违碍”诗句,向县署告发。乾隆得知谕令查办,徐述夔及其子被开棺戮尸,枭首示众,著作全部为清朝廷列为禁书。
14、冯道立(1782年8月13日—1860年12月24日),字务堂,号西园,男,汉族江苏省东台市时堰镇人,清代杰出水利学家。自幼勤奋好学,博览群书,经史诸子、天文历象、舆地河渠、九章谶纬、医药兵器尽皆研究,尤其于水利研究造诣很深。1821年曾入国子监,为恩科贡生,候选直隶州州判。1851年制科选举孝廉方正,授援承德郎。其目睹淮扬人民遭受洪水灾难,无意功名利禄,立志为民解除水患。曾多次雇船至海滨、长江、黄河、淮河、洪泽湖、白马湖、高邮诸湖实地考察,跑遍苏北各地,访问耆宿、渔民、樵夫、农人,查阅水文方志史料,了解淮扬水路的来龙去脉,测绘了数以百计的水图,概括出“疏”、“畅”、“浚”、“束”的治水四法,设想了西水排江入海的路径。多次参加治理圩堤决口、疏浚运盐河、疏通入海口等大中型水利工程。在参阅大量历代水利著作、总结前贤治水得失经验、结合自己亲身实践的基础上,先后撰写《淮扬治水论》、《淮扬治水图说》、《测海蠡言》、《束水刍言》、《勘海日记》等水利专著40多部,为我国水利研究作出了不朽贡献。此外,还著有《禁鸦片烟说》、《炮说》、《捕蝗各法》、《众星名数位置考》等。其生平业绩《中国名人名胜大辞典》、《江苏古代科学家》、《中国水利》、《中国水利电力报》、《新华日报》等多种书刊均有登载。
15、魏 源(1794~1857),字默源,(亦说名远达,字良图,号默深)。湖南邵阳人。我国近代史上著名的文学家、思想家。自幼从母读书,15岁补县学生员。19岁时曾就读于湖南岳麓书院。1822年,中顺天乡试举人。道光二十四年(1844)甲辰进士,任东台知县。撰有《默觚》、《老子本义》、《孙子集注》、《庸易通义》、《筹漕篇》、《筹河篇》、《军储篇》、《筹鹾篇》等著作。是我国第一批“开眼看世界”的人中最优秀的代表人物。他提出了改革吏治、开通言路、吸收外资、振兴工业、提拔人才、开启民智、严禁鸦片和增强国防等一系列救世治国之道,后人评他“生前有学名、有政绩”、“死后遗泽人间,博大精深”。魏源对于如何抵抗外国的侵略,有力地打击侵略者,如何睁眼看世界,他写出的名著——《海国图志》,提出了一句名言:“师夷长技以制夷”,不但在中国而且在世界产生了深远的影响。
16、怿安(1796~1851年)字明谦,东台人。清代僧。幼年苦行,持律精严。常佐华山戒事。出山参知识。仪征资福铭公印证。遂传衣钵。潜心佛理。毕命为期。每年正月起,闭关四十九日,不坐不卧,不偏不倚,翘勤念佛以为常。缙绅士庶,倾心归仰者甚众。接后学,慈善过人,退席参方,咸丰元年微疾而逝,火焚获舍利数粒。
17、体成(1810~1875年),字妙果,东台人。清代僧。幼年出家,方直有戒行,能开化愚蒙,拔邪归正。屠宰感化,偕同志数人,设念佛堂,力修净业者四年。人有缺乏,推己及人,劳苦艰难,逆境当前,无忧色。操持日不怠,于光绪元年微疾而逝。时年66岁。
18、蒋春霖(1818~1868年),字鹿谭,江苏江阴人,1852~1857年任富安场大使,清代词坛大家。其《水云楼词》驰名中外。
19、至善(1819.7.24—1898.6.27),清代名僧。江苏东台人。俗姓唐,法号海印、字至善,江苏东台人,曾任庐山山南五大丛林之首的海会寺住持。幼剃度皈依佛门,慕庐山远公遗风,遁楼黄岩洞6年。清同治乙丑年(同治四年,公元1865年)与徒弟惺吾来到海会寺,诛茅聚石为舍,居士魏新林等施舍资财,再建海会寺。至光绪年间,有殿堂僧房数百间,殿宇宏敞,云房清雅,学匾横额,金碧辉煌。旋结茅海会寺古址,刻苦修行,40余年足不履尘市,十方从学佛法者前后共5000余人,剃徒36人。1889年,康有为游海会寺,题诗相赠,清光绪戊戌年六月二十七日酉时,至善端坐而逝。1918年康有为二次来海会寺,又书:“五老排云待我回,似曾相识客重来,莲社远公园塔出,祇园须达化城开,山色湖光尚清净,竹林松径再徘徊,追思三十年前事,旧黑笼纱只自哀”。后人在藏经楼上堂中间建有石塔(即至善塔),堂几上供磁绘相,题曰:此中系海会寺大师至善和尚像,以作纪念。至善重建并住持庐山海会寺,使一度毁于战火的海会寺中兴鼎盛,声名远播,被信众传为释迦牟尼应生。
20、丁绍周(1826-1873),字濂甫,号亦溪、召南,祖籍镇江丹徒,咸丰三年(1853)时举家从镇江迁居东台城。道光二十年举人,出任内阁中书;道光三十年进士,钦点翰林院庶吉士、散馆授编修。后任詹事府右中允、左中允,国史馆协修、实录館纂修、功臣馆纂修,广西乡试副考官,顺天乡试同考官,湖广道、京畿道监察御史,内阁侍读学士,福建乡试正考官,太仆寺少卿,四川乡试正考官,浙江学政、杭州城陛,光祿寺正卿等职。(可详细介绍)
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